OPINIÃO

Uma grande chatice

O projecto democrático português não existe porque nenhum dos dirigentes políticos sabia, ou sabe, o que o País deseja. Se, acaso, o País deseje alguma coisa – a não ser umas boas doses de futebol. A "consolidação" da democracia advém do conhecimento político, da prática cívica, da necessidade cultural. E, também, do confronto de ideias, da polémica, do debate. O encontro de segunda-feira, entre Cavaco e Alegre (SIC-RTP-N), ilustrou as debilidades: o atraso acentua-se num tempo acelerado, que não
"Ao contrário do que o dr. Cavaco julga, a democracia portuguesa não está ‘consolidada’. Se estivesse, ele não era eleito."

VASCO PULIDO VALENTE



O projecto democrático português não existe porque nenhum dos dirigentes políticos sabia, ou sabe, o que o País deseja.

Se, acaso, o País deseje alguma coisa – a não ser umas boas doses de futebol.

A "consolidação" da democracia advém do conhecimento político, da prática cívica, da necessidade cultural. E, também, do confronto de ideias, da polémica, do debate.

O encontro de segunda-feira, entre Cavaco e Alegre (SIC-RTP-N), ilustrou as debilidades: o atraso acentua-se num tempo acelerado, que não admite a facilidade das simples soluções.

E que soluções?

A rápida decomposição da sociedade impede eventuais processos de recomposição.

Recorro a Ortega y Gasset: Não sabemos o que se passa, e é isso, justamente, o que se passa.

Quantos projectos "democráticos" nos foram apresentados, nesta Segunda República?

As descoincidências entre os partidos existentes não têm correspondido, apenas, a antagonismos ideológicos.

Resultam de uma dispersão buliçosa, desatenta aos interesses fundamentais dos portugueses.

Num país onde um "gestor" recebe 3 600 contos de reforma, depois de exercer funções durante seis meses; e um trabalhador aufere 60 contos, após quarenta anos de labor – qualquer reflexão séria cai, por parcelar.

Mas indica que uma "democracia" assim é uma forma imaginária de sistema justo e equânime.

Para não dizer: uma aberração.

A regressão política e social a que assistimos põe em causa os valores nascidos em Abril de 74, dos quais o Dr. Cavaco não será, propriamente, sentinela vigilante.

A dispersão manifestada no "debate" com Manuel Alegre foi útil apenas porque o candidato do PSD-CDS reincidiu na incapacidade de perceber as complexidades do nosso tempo, fora dos esquemas economicistas que conduziram Portugal a um beco sem saída.

O Dr. Cavaco tocou um velho e cansativo realejo, sem fulgor e sem altanaria. Fatigou-nos com a insistência na palavra "competitividade", da cartilha meta-nacional do liberalismo. Só não vê essas debilidades quem não quiser ver. E pior do que um cego é aquele que tapa os olhos, e encobre a ponderação exigível em assunto tão grave como é o da escolha para a Presidência da República.

Admito que esperava mais do meu velho amigo Manuel Alegre.

Desgosto do discurso de regeneração, no qual se apagam as diferenças sociais.

Prefiro a contundência da linguagem explicativa, que não suprima nem atenue, por delicadeza ou excessiva cortesia, as responsabilidades de quem as tem. E Cavaco tem-nas – e de que maneira!

Recordo o que, há anos, em entrevista, me disse o admirável poeta de "Senhora das Tempestades":

"A social-democracia não passa da grande gestora do capitalismo".

Nem sequer conseguiu evitar as regressões democráticas. E a discussão presidencial também deve incluir esse item.

Devia.

O problema manifesta-se um pouco por toda a Europa, onde o "socialismo" perde o prestígio e a capacidade de atracção, por haver desistido de edificar uma política de civilização e de eliminação da selvajaria das relações humanas.

Apenas resta a retórica, que nada resolve neste período difícil e incerto, propício a todas as aventuras usurpadoras.

Logo, a Direita mais extrema radicaliza as intervenções, com o beneplácito de poderosos grupos económicos e financeiros, e a casta complacência dos que acreditam nos "potenciais de boa vontade".

Entretanto, agitamo-nos mais do que agimos e, quando agimos, fazemo-lo por impulsos.

A questão central reside em resistir, ou não, à desumanização da política, à crispação social, e à falaciosa técnico-ciência que conduz à intolerância, à violência e ao fanatismo.

Nem sequer foi abordada pelo candidato de Esquerda. E Alegre poderia tê-lo feito.

Sobram-lhe duas das razões morais pelas quais tem pautado a vida: a convicção e a responsabilidade.

A indolência do debate, cuja culpa também cabe aos "moderadores", chegou a ser exasperante.

Uma grande chatice.

Não sei quem o ganhou.

Nós, telespectadores, não fomos, de certeza.


Baptista Bastos