ONDE JÁ VIMOS O MESMO FILME?

O poder e a prepotência

Rui Rio, presidente da Câmara Municipal do Porto, decidiu obrigar as entidades que recebem subsídios da autarquia a assinar um protocolo, no qual se obrigam a não criticar o município e, por decorrência, quem nele manda.

É conhecido o autoritarismo de Rio, embora haja quem considere essa característica apenas a manifestação de «carisma» e de «liderança». O abuso de poder é específico de quem se julga o centro do mundo. Desconheço se Rio se considera como tal - o centro; mas a sentença devolve-nos para os foros da autocracia.

De resto, a circunstância não é nova. Ainda não há muito tempo, o presidente do Grupo BES retirou a publicidade ao «Expresso», condenando assim uma notícia que o semanário publicara nas suas austeras colunas. Creio que Francisco Pinto Balsemão pediu desculpas a Ricardo Salgado, este aceitou-as, e o «Expresso» voltou a adquirir os benefícios da propaganda ao BES.

As pressões de toda a ordem e feitio, já são feitio e ordem na sociedade portuguesa, cuja frágil democracia está cada vez mais abalada.

Quem manda, rigorosamente, no País não é José Sócrates (como querem fazer-nos crer), mas sim o poder económico. E os parlamentares, esses, coitados!, lá estão em São Bento para compor o número que lhes ordenam.

Há anos, o eng.º Belmiro de Azevedo foi mandado ouvir na Assembleia da República.

Foi ele, porém, quem os mandou ir? e estar, às 8 horas, em ponto - se quisessem. E eles quiseram e estavam.

Belmiro, aliás, é «o homem mais poderoso» de Portugal, segundo um curioso inquérito do «Expresso», sempre dado a estas coisas normativas. Belmiro, de resto, é um empresário astuto e severo que pôs em prática um dos princípios fundamentais da economia moderna: coloca à frente de tudo o desafio e o risco, não em detrimento da devoção à instituição (ao Grupo), mas em conflito com a relação do tempo do assalariado. Esse propósito permite-lhe medir a amplitude das mudanças em curso. Belmiro de Azevedo não precisa de dizer, aos seus «colaboradores», o que deseja seja feito. Eles sabem-no, e fazem-no. Chamam a isto a «cultura Sonae» do «homem Sonae».

Quem não quiser, abotoe os atacadores e marche para outro patrão.

Obediência à estratégia é, afinal, o chamado modelo do «capitalismo flexível».

A partitura pode ser facilmente aplicável a outras instituições.

Como a Câmara do Porto, ou como o «Expresso».

A partir de certa altura, quando situações desta natureza se convertem em regra (e está a parecê-lo e a sê-lo), as exigências já não são apostas mas sim ameaças. Hipoteca-se, assim, a consciência individual em nome da noção de empresa, tomada de forma implacável e inclemente.

Segundo ensinou Bourdieu, o trabalho perdeu a sua linearidade narrativa e, até, a sua coerência. A linearidade advinha da relação de estabilidade; a coerência, das relações de recompensa futura. A verdade é que a crispação do tempo actual transformou perfeitamente irracionais e ilógicas as organizações que assentavam em normas unívocas.

O antigo enquadramento social está pulverizado, e os melhores dirigentes sindicais conhecem muito bem os novos prolegómenos, que giram em torno do medo e da depressão.

A instabilidade no emprego e a falta deste criaram as condições determinantes do actual estado de coisas. Porém, também vai destruir, a longo prazo, a lealdade para com a empresa. Por enquanto, os empresários beneficiam dessa insegurança. Mas só por enquanto. E recuso-me a aceitar que um homem como Belmiro de Azevedo desconheça as variações de um sistema que pode, certamente, vir a atingi-lo.

Mas ele representa o poder que se consolidou em si mesmo, e combate, tenazmente, aquilo que pode prejudicar os resultados e atentar contra as modalidades do seu empreendimento.

Ao passo que Rui Rio serve-se de um poder que lhe foi atribuído pelos «outros», e de um dinheiro que pertence, exclusivamente, aos contribuintes.

As diferenças de mando emanam dessa evidência sem argumentos contraditórios.

B.B.